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兴安县固定剪叉升降机农村俗语：“阴阳先生点真脉，眼睛不瞎嘴巴缺”如何理解？

回答这个问题之前，请听我说一个流传在我地的一个神乎之神的风水故事。

大约在很久很久以前，我们这里出了一个翰林，姓肖。在那时，一人得道，鸡犬升天。肖翰林富甲一方，子孙满堂。后辈们不是从政为官，就是从商经营，个个兴旺发达，不可一世。

人终究难逃一死。肖翰林活到七十六岁，突然卧病不起，一命呜乎。遵其遗嘱，扶柩回乡安葬。

为了寻找风水宝地，肖家重金聘请了当地最有名的李半仙去办此事。李半仙其时七十有八，收到订金后就开始访探。不过，李半仙自己没有出马，而是派出身边最得意的大弟子王成去办理。

王成携带干粮茶水，把方圆百多公里范围内的地方看过仔仔细细。这日他来到一座名叫凤凰山的山坡，极目远眺，不由拍手叫道:“找到了找到了，就是这，绝佳风水宝地。”

原来，这凤凰山地处一块平原之中，巍峨挺拔，林茂树密，更有一处朝北面的大山坡，宽敞明亮，山脚下一口大约十多亩的大池塘，名日凤凰塘，碧波荡漾，群鱼戏水。名更为神奇的是，此山北前是一片狭长的开阔田地。田地的北面又是一座座竖直插向凤求凰山的山峰，一共九座。每两座山峰之间独立成冲，是农田。更难能可见的是，每座山的山头都像天生一生，斜着齐指凤凰山山坡。

王成兴高彩烈，没有去与师傅刘半仙禀报商量，就把肖家大少爷等主持丧葬的人员喊到此地，让其观看，并得意洋洋地说道:“你就把肖翰林埋在这山坡的正中央。这地方名曰九箭射凤凰，代代出君王。”

肖家人仔细一看，果然如此，大喜，就命人开挖墓地，择日安葬。

动土那天，灾祸降临，身強体壮的王成突然仆倒在地，口吐鲜血，奄奄一息。眼睛也瞎了。随行人员立马把他抬去见师傅刘半仙。

刘半仙简略问明一下情况后，不由大惊失色，口中念念有词，还焚香跪拜，神秘兮兮。

待到肖翰林下葬那天，刘半仙亲临凤凰山山坡，在肖翰林棺材下洞摆好之后，燃起了手中的香烛，又烧了三页纸线，口中念念有词。

肖家欢天喜地埋好了肖翰林后，各自回府。刘半仙拒绝了肖家的高额酬金，也带着弟子们回了家。

再看大弟子王成，除眼睛瞎了之外，其余没大碍了。他不解地追问师傅到底是咋回事。刘半仙悄悄告诉他，你不但找中了风水宝地，而且你的赞语太狂妄至极了。代代出君王，那天下不永远是肖家的吗？你要知道，山水轮流转，堂屋椅子轮着坐，你怎么把话说绝哩。

王成恍然大悟，不由得从心底里佩服师傅。又问道，那怎么收回这话？

刘半仙微微一笑，你放心，这事为师刚才已办妥。我在肖翰林下葬后默默更改了赞语:九箭射凤凰，肖家福难长。不过此事天知地知你知我知，决不外传哦。王成点头称是。

果然，肖家从此家道渐渐败落，传至清末，都几乎与贫民无异了。只留下肖翰林的墓孤零零地躺在凤凰山，四周杂草丛生。

故事是我爷爷给我说的。那时年纪小，那座墓地我也看到过，砍柴时还经常在那三合土做成的坟堆上坐着休息过。过去年轻气盛，不太相信迷信，长大也是本着信则有不信则无的观念。如今想来，依然半信半疑。不知大家怎么看待，不妨畅所欲言。

谁看过《我当阴阳先生的那几年》这本小说？朋友推荐说不错？

《我当阴阳先生的那几年》这本书我看过，特别的吸引人。

内容概要

小说主要讲诉了崔作非被黄皮子害死了，死后去拜三清传人魏凤娇为师，之后利用回魂之法复活，受师傅支托，担任白派阴阳先生的职位，消灭影响世界和谐的妖魔鬼怪，着鬼神、五弊三缺、三清书等神秘奇妙的事物，展开的一系列扣人心弦的故事。

初看这本书啊，五弊三缺的设定特别吸引眼球，书中的修道之人，必回患这五弊三缺中的一种，这就是修道的代价。

五弊三缺

五弊就是鳏寡孤独残。

鳏就是无妻或丧妻。

寡就是丧夫。

孤就是幼年丧父。

独就是老而无子。

残就是残疾。

三缺就是命、权、钱。

三缺简单来说就是短命，缺钱又缺权。

五弊三缺的设定在当年确实为作者带来了大量的粉丝，但也因为这样的设定，作为修道之人的主角，结局不太好，最终孤独终老哦，男二天然呆也变成了残疾。

风格评价

总的来说，这本小说是一本风格写实的灵异小说，第一人称的设定，再夹杂上大量东北的民间传说，鬼怪，读起来代入感极强，让人毛骨悚然，但也因为偏向写实的设定，整本书，我们可以看出是讲述了一个小人物对命运的挣扎。于是，这不是一本爽文，读起来也会有点虐主。

所以，菜芽这里只推荐那些喜欢看灵异小说，并且偏向传统出版的读者去看这本小说。

而不推荐喜欢看爽文的朋友去看这本书。

阴阳先生主演叫什么？

演员彭禺厶主演了一位吃阳间饭，走阴间路的阴阳先生。

什么是阴阳先生？

阴阳先生，民间三出之一(出马、出道、出黑，其中出黑就是指阴阳先生)。多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人早期多从道教演化而来，为人推算祸福吉凶、生老病死等等。大多是专指风水师，但在东北一些地方，从事殡葬礼仪的专业人员，也叫阴阳先生。

想和阴阳先生结婚，家里反对，怎么办？

爱情不受条件限制，但家人是有权力干涉他们不喜欢的家庭或个人，你若真爱阴阳先生，动用苦口婆心啊，再不成就暂时脱离父母，爱情至上么，日后报答父母恩情，也是可以的。

什么是阴阳先生？

阴阳先生，多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人，早期多从道教演化而来，为人推算祸福吉凶、生老病死等等。现在大多是专指风水师，但在东北一些地方，从事殡葬礼仪的专业人员，也叫阴阳先生。

阴阳先生有几部？

一共有三部。

1. 《阴阳先生》《阴阳先生》由张涛执导的恐怖喜剧网络电影，由三个鬼故事组成，每个故事各自独立又相对联系，演员彭禺厶主演了一位吃阳间饭，走阴间路的阴阳先生，略懂五行八卦，灵符咒语，在三个故事中彭禺厶虽然遇到艰险但最终都收复僵尸的故事充满惊悚悬疑，爆笑不断。

2. 《阴阳先生2：阴阳中间站》该片讲述了“镜子”与“头发”引发的惊悚故事，人们身边平常无奇的小物暗藏诡异，让人不寒而栗。

3. 《阴阳先生终极篇：末代天师》该片讲述了九叔的三位徒弟为保护春来镇而与金甲僵尸进行殊死搏斗的英雄故事。由张涛执导，钱小豪、楼南光、彭禺厶联袂主演。扩展资料：《阴阳先生终极篇：末代天师》作为致敬经典的情怀之作，集导演、监制兼编剧于一身的张涛不仅在影片中重现九叔电影的经典片段，也在细节上精细打磨，时隔三十年，楼南光老师在片中再次大跳脱衣舞整蛊，而被整的副官竟然是大帅的小舅子，十足的逗比与斗鸡眼的合体，而人前吆五喝六的大帅竟然是最怕老婆的怂人，还有萌倒众人的呆萌小僵尸，浓烈的喜剧元素扑面而来，影片中惊喜更是不断。

4年的老公鸡您吃过吗？

我是一个阴阳先生，专注阴阳规律学研究。

四年的公鸡不建议吃了，因为有以下两个点可以供你参考。

第一个点，公鸡的最佳食用肉质时间是一到两年鸡龄鸡，这样从它的肉质以及口感都是最佳时候，四年的公鸡蒸煮后，肉老不容易烂 且很难入味。

第二个点，公鸡一般来说都是散养鸡居多，鸡龄较长的鸡，在它体内会沉积一些对人身体有害的物质，总之是对人有些不好之处，但是在这里要提醒，是沉积的有害物质，而不是说就不能吃鸡肉了那不现实。举个例子，盐吃多了对身体没有好处，但是人缺少了盐就不行 所以说适量最好，鸡龄小就可以放心吃，鸡龄大尽可能不吃。

希望我的回答可以对你有所帮助，关注我获得更多各方面知识，我专注阴阳规律学研究。

西方的丛林法则与中国的《道德经》，是什么样的哲学关系？可以聊聊吗？

简单说，《道德经》涵盖的法则=丛林法则 循环法则，丛林法则是自然现象，循环法则才是万物生生不息的根本，这才是《道德经》的着眼点。

——“天地不仁，以万物为刍狗”这就是丛林法则！

——“万物并作，吾以观其复也。天物芸芸，各复归于其根。”这就是循环法则。

春秋末期，老子看到统治阶级争权夺利，生活荒淫奢侈、对百姓生杀予夺，不利于国家长治久安，于是写出《道德经》以规劝执政者返璞归真，道法自然，这才是《道德经》成书的初衷！

男人都是女人生的，那女人是从哪里来？这是个地球最难的问题之一？

这个问题与“先有鸡？还是先有蛋？”的问题一样，没有准确答案，谁也难以说清楚。再比如地球上人类究竟是如何产生的？按照生物进化论，人是由猴子变来的，那么，猴子是怎样产生的？但我看过一本书，推测是这样的：大致可能是这样的，我们就姑妄说之，看的人也姑妄听之。

最初这个地球渺无人烟，没有人和生物，最外面只有一层氢气。由于宇宙中的各种风暴、风霜雨雪，氢核裂变逐渐产生了其他元素（注意：所有说的这些变化，都是以亿年为单位，非常慢，很偶然）。再然后继续变化慢慢产生了氨、氨基酸，组成生物需要的东西（这个已经用实验模拟出来了），再然后慢慢出现低级生物。最后出现高级生物。这些变化都经过里几十亿年的变化！至于说先有鸡？还是先有蛋？女人是怎么来的？这也只是推测，个人看法：在鸡和蛋的问题上，应该是先有鸡。大自然应该经过几千万年的慢慢演变，偶然一群鸡，产生了一群蛋，它就传下来了，不会下蛋的都死了。至于说女人与男人，同样，最初应该是不分男女的，但随着时间演变，能生孩子的女人生存下来，不能生育的慢慢都死亡了。

这个问题，建议不在这上面纠缠！纯粹是吃饱了撑的。

易经坤卦里，西南得朋，东北丧朋，是如何理解？

笔者在前面发表的《先天八卦和后天八卦的奥秘》中已阐明，先天八卦是空间八卦，后天八卦是时间八卦。空间者，宇也；时间者，宙也。时空者，宇宙也，《周易》就是关于宇宙规律，也就是时空规律的哲学思想的一本书籍。所谓“先天为本，后天为用”就是指空间是先天之本，时间是后天之用。《周易》主要是阐述事物的运动变化规律，而事物的运动变化主要体现在时间上，故《周易》所用的主要是后天八卦。可以这么说，《周易》64卦的内容都是以后天八卦为依据的。

后天八卦言乎时间，五行顺行。《易·说卦传》曰:“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”

这段话比较全面地阐述了后天八卦的运行规律及其意义。特别强调的是，这段话中虽然多处提到方位，但这些方位的意义指向并不是空间方位，而是时间方位。比如说“万物出乎震，震东方也”这句话，是说北斗七星的斗柄指向正东方，也就是后天八卦的震位，这时就是一年当中的仲春之月。这里的“东方”并不是空间意义上的东方，而是强调时间意义上的仲春之月。下面一句“兑，正秋也，万物之所说也”，就更明确了，兑为正西方之卦，就是说兑在仲秋之时。

同理，《坤卦·卦辞》所谓“西南得朋，东北丧朋”，其中“西南”、“东北”皆不是指空间位置，而是指时间方位。后天八卦的“西南”隅是坤位，时在夏秋之间；而“东北”角是艮位，时在冬春之间。夏秋之间是一年的中间部分，即四季之中，五行属土；冬春之间是一年的结束，也是开始，介于终与始之中间，五行亦属土，故曰“艮，万物之所成终而所成始也”。

《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉。”意思就是当北斗斗柄指向西南的坤位，时在夏秋之间，当其时也，天气炎热，正当三伏，正是万物养育果实的时候。农谚说:“六月里盖被，十二月里无米”，就是说三伏天如果天气不热，五谷瓜果的子实就不饱满朋大，农业就会欠收，到年终青黄不接的时候就会食物短缺。三伏暑天，正是植物蕃衍子实的时候，果实累累，如朋如聚，而且还在不断长大膨胀，故曰“西南得朋”。这里的“朋”不是指人，而是指植物的果蓏。《诗经·椒聊》中就描写了花椒树果实的丰大:“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”我农村的庭院中就有一棵花椒树，现在正当其时。

《说卦传》曰:“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”意思是当北斗斗柄指向东北的艮位，时在冬春之间，年终岁尾，一年又将重新开始。当其时也，一年的果实或食或败或为来年的种子，己基本消耗殆尽，故曰“东北丧朋”。

“朋”的本义与钱串有关。古人以贝为货币，五贝为一串，两串结在一起称为一“朋”，“朋”的本义就是两串货贝。由于“朋”字的形象如一提果蓏，故“朋”引申指结在一起的累累果实。“朋”从双月，“月”在汉字中代表肉，这里指果肉。又由于“朋”的本义指货贝，与利益有关，同时又是两串结在一起，故象征以利益为基础结合在一起的人。同利为朋，同趣为友。我们说朋党之争，而不说“友党之争”；我们说棋友、牌友，而不说“棋朋”、“牌朋”，就是这个道理。本文所说的“朋”，是指硕大的果实。

西南坤位，夏秋之间，是植物果实不断蕃衍膨大的时候，故曰“西南得朋”；东北艮位，冬春之间，是植物果实不断消耗，直至殆尽的时候，故曰“东北丧朋”。这是事物发展变化的客观规律，天道也，地道也。人道亦如此，有聚就有散，有得必有丧，有不断积累增多的时候，也有不断消耗殆尽的时候，顺天地之道而已矣。盛衰自有天定，惟生生不息，代代相传，才是天道。

人生已到绝路，谁还能救我？

回头还有岸，找个工作踏实干。不图高工資，先撑一宿三餐，还会还你一条好汉！！！

网红能给社会和国家带来什么，值得支持和鼓励吗？

给家庭社会生活，健康富裕医疗各方面，科学技术用的上，这样的人才叫网红。社会和国家应该支持。

有些人认为《易经》的价值远高于爱因斯坦的相对论，且今人的智慧不如古人，真是这样？

谢谢邀请。

很多人认为《易经》的价值远高于爱因斯坦的相对论？

很多人，哪些人呢？

八十年代，改革开放初期，西方的科技产品电子计算机进入中国市场。面对先进的西方科学技术，于是，有些人就开始努力挖掘，二进制来源于中国《易经》八卦，西方人莱布尼茨看了中国的《易经》八卦，脑子一下子开了窍，发明了二进制。而在此两千多年的易学著作里，从来没人论及《易经》八卦是二进制。

这些人也不想想，《易经》八卦如此有价值，为什么中国人没有人根据《易经》八卦发明电子计算机，却叫外国人占了先呢？

有些人，爱因斯坦的相对论是什么玩艺儿都没搞明白，就说中国《易经》八卦的价值远高于爱因斯坦的相对论。

不就是因为爱因斯坦是个外国名人吗？

为了证明《易经》八卦的伟大，光拉中国圣人伏羲、文王、孔子，似乎没有说服力，于是再拉一些西方的科学名人作证明。

这叫什么？与那些祟洋媚外的人一样，缺少民族自信心。

铺天盖地的西医为什么始终无法抹去炎黄子孙的中医情怀？

很高兴回答你们的问题:随着心冠肺炎疫情的传播，中医越来越受重视了，中医成了华夏儿女们的智慧宝典，也是中国民族的知识宝库，历史以来从扁鹊到李时珍，他们浪费尽了多少心血和苦力，从采药到熬药花费了多少经历，从制药到尝药冒了多少风险，治好的病是那么的多，都是皇室家族的人，越是有品味的人越相信中医。不说远的，就说我们的甜歌天后邓丽君，那么有本事的人多可惜呀！她如果在中国的话，我给她沏一杯菊花茶也不至于那样，怎么也不会让她去死了，要是在中国用中药治的话，现在还活着好好的，听说他死之前喷的那个喷雾药，也是西药越喷越不好喘不过气来，一直到现在，钟南山院士才提起这个事儿，我并不是西药不好，人的命如纸薄能不用药尽量不用。为什么日本人敢把我们的中药偷去发扬光大，而我们何不继续传承呢，中药和中国人的血液己经交融在一起了，这是我们举手之劳的事儿，虽然我是没那个本事，但是我有那种精神。

新冠肺炎疫情的发生和传播给人类带来的灾害是大自然的报复吗？

世界就是一个轮回，没有什么灾祸之说，森林着火后马上新的生命就诞生，中国已经经历了几次大的瘟疫，中国人不一样活过来了。欧洲的黑死病，不知道怎么来的也不知道怎么就走了。老百姓注意保护好自己就好，记住你就是大自然的一部分就行了，大自然养育了人类也有权惩罚人类，这种惩罚不分贵贱谁也逃不脱。

为什么说夫妻才是彼此生命中最重要的人？

1.人海茫茫，唯有夫妻才是那个能够相伴到老的人。人的一辈子就像旅途的列车，上上下下，人来人往，会碰到许多许多人，重要或者不重要，有来总会有走的时候。于是，一辈子仿佛一直在送别。离开亲爱的父母外出求学，离开相亲相爱的同学老师，母校，踏上人生的下一站旅程。想想，每个人都有自己的路要走，相聚只是彼此人生路上短暂的共同停车站，时间到了，总是要走的。唯有夫妻不一样。两人一起生儿育女，一起走过生命的每一个时刻，哪怕父母老去，儿女成家立业，外出工作，夫妻两人还是在一起。一起吃饭，一起生活，一起到老，哪怕有的人再多，似乎也不再那么可怕，因为并不孤单，有老伴陪着！

2.夫妻本是一体，一荣俱荣，一损俱损。都说每个人都是半个圆，只有找到了另一半，生命才算完整。男女两人成为夫妻，一起组建自己的家庭，不仅身体上是最密切的，你的情感生活也是密切的，夫妻两人有共同的心爱之人-宝宝，有共同的利益关系，是要成为彼此最信任的人。因为不可以对别人说的话，对自己的另一半却可以说。（虽然现实生活上很多人并非如此，可理论实际上是这样的）3.因为相爱，所以相守；因为相爱，所以愿意为你付出一切；因为相爱，所以努力让彼此过的更好。

你是否感觉到自己其实也有阴暗的一面？你是如何克制自己负面心理的？

人在世象其它动物一样，有天生各种私欲，占有欲，只不过人是智慧生物认识到这一点，为社会平稳和谐，用與论，法条宣传约束人的行为，使其扬善惩恶，达到正气占主导地位。虽然大部人心中有时私欲露头，不善之事也时上脑海，但人是有精神的，压制住私念甚至恶念就是好人，这是做人的准责。就是一个人一辈子做好事，也不能说这个人脑子里就没有过阴影，就没想过私事丑事，思想上行动上没做坏事，而做的是好事，这就是高尚的人。

换个角度看国学，换个角色看《易经》，你会得出什么结论？

要从什么角度看国学？就要从国学的基础来説，中华文化之所以与众不同，是因为我们看事情是看一体两面，也就是阴阳两面看事物，国学的阳面就是厚重的伦理道德，以圣人的高度，界定严明的行为之可爲及不可爲，这些传统厚重的让人喘不过气，彷佛千斤系身，动弹不得。

但从国学的阴面角度来看，即是形而上、损之又损的减法哲思观，它让我们从低处看见真性，从万物爲一的观点中看见平等性，它轻松自在、无拘无束、海阔天空。 中国哲学是空性唯识爲体，玄德力行爲用的哲学观，是世界哲学思维的一颗钻石。

再从不同的角色看易经！如果我是权健老板束昱辉先生，我就会卖掉直升机行善天下，创立中华医药研究基金会，致力发展中医数据化研究，这就是“谦”卦的启示。如果我是俞敏洪先生，我会致力推行夫妻同修教育，普及乾坤正道，让中国家庭贤妻助君、良人惜眷，这是“乾、坤”卦的传播。

如果我是周立波先生，我就会在美国説“履卦”和“同人卦”的海派青口相声给美国佬听，告诉特朗普断然宣布提高对华商品的关税做法叫做“履虎尾”是非常危险的，并且告诉美国人打破门户之见，促进世界经济繁荣才是明智的做法。 让易经从以不同的方式赋予现代的意义，这才是国学、易经的现代价值。

男人们对于“女人生来就该被宠爱”之类的言论持何看法？

“女人生来就该被宠爱”相对男人而言有点极端。古时特指皇帝对妃子的喜爱，骄纵溺爱，有失公平，爱之而不能太过。

男人宠爱女人没有错。男人结婚成家后，珍惜感情、宠爱妻子，这是一个好男人的标准，值得表扬点赞。

女人生来就该被男人宠爱，另一层意思是女人是“宠物”，天生就必须被男人来宠爱。

现代文明男女平等，男尊女卑的封建时代一去不复返。

男女平等被写进根本大法《宪法》，有各种法律给予保障，女性不仅在家庭地位平等，而且社会地位也是一样。

男人宠女人与女人宠男人一样都没错，但不能片面强掉“女人生来就该被宠爱或溺爱”。

图片来自网络

都改革开放40年了，为什么还有人把阴阳五行当作科学真理？

第一，这就是个伪命题，谁说阴阳五行学说是科学了？阴阳五行学说明明就是一种哲学观，属于哲学范畴。

第二，阴阳五行学说诞生的时候科学在哪里？有点科学史基本学识素养的都知道，在阴阳五行学说诞生后的相当长的历史时期里，科学都还没有诞生。

第三，科学的本质是什么？让我们来回顾一下现代科学的发展史，可能会更好的理解这个问题。从地心说到日心说再到宇宙中心说，每一个学说在最初提出的时候，都代表了科学认知的正确性，但随着认知的不断拓展，一个新的学说又会否定前一个学说，这是真理性认知不断拓展，自我修正的一个过程。所以科学结论就是绝对正确吗？当然不是，只能说在尚被证伪前是正确的。科学理论能解释一切吗？当然不能，只能说在可实证领域内进行解释。那么，阴阳五行学说可以证伪吗？显然不能。因此阴阳五行学说本身就不属于科学，目前不属于科学的还要用科学去解释和评价的只能是伪科学。可见哲学和科学就不是一个系统，他们有各自的功用。

第四，科学和真理也不完全是一回事。上面说了，科学是一套实证主义的世界观和方法论，基本要求就是可以被证伪，这是科学的生命所在，只有可以被证伪才能向前发展，这就是我们所说的“科学头上的那朵乌云”。“乌云”下的科学结论就是真理性的认识，所以真理是有条件的。

最后，如果还不能理解，我只能举个不恰当的例子：米醋 和 绿茶 哪个更 二锅头 ？这就是个伪命题，问的时候就没搞懂啥是米醋啥是绿茶啥是二锅头，真明白各自含义就不会这么问了，尽管如此，我还是给您简单解释了下：评价米醋请参考PH值，评价绿茶请参考茶多酚，评价二锅头请参考酒精含量，尽管都是液体，但不是一回事。

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